وتقول كذلك : عسى أن يفلح المجتهدان . عسى أن يفلح المجتهدون . عسى أن تفلح المجتهدة . عسى أن تفلح المجتهدتان . عسى أن تفلح المجتهدات . عسى أن يخلص المواطنان . عسى أن يخلص المواطنون . عسى أن تخلص المواطنة . عسى أن تخلص المواطنتان . عسى أن تخلص المواطنات . تلحظ أن الفعل ( عسى ) لم يتغير عن بنائه ، ولم تلحقه علامة جنس ؛ لأنه مسند إلى المصدر المؤول ، كما لم تلحقه علامة دالة على العدد ؛ لأنه يسبق الفاعل . وجاز أن يكون الفعل الناسخ ناقصا فيرفع الاسم على أنه اسمه المؤخر ، أما المصدر المؤول فإنه يكون خبره المقدم ، وفعل المصدر المؤول يرفع فاعلا يكون ضميرا يعود على الاسم المؤخر ، وعلى هذا تقول : عسى أن يفلح المجتهد . التقدير : عسى المجتهد أن يفلح هو . على أن الفعل ( عسى ) ناقص . ويكون ( المجتهد ) اسم ( عسى ) مؤخرا مرفوعا ، وخبره المقدم المصدر المؤول ( أن يفلح ) ، وفاعل ( يفلح ) ضمير مستتر تقديره : هو . وتقول : عسى أن يخلص المواطن ، فيأخذ الأحكام الإعرابية السابقة . وعليه فإنك تقول : عسى أن تفلح المجتهدة . في ( تفلح ) ضمير مستتر تقديره ( هي ) فاعل . وتقول : عسى أن تخلص المواطنة . عسى أن يفلحا المجتهدان . عسى أن تفلحا المجتهدتان . عسى أن يفلحوا المجتهدون . عسى أن يفلحن المجتهدات . عسى أن يخلصا المواطنان . عسى أن تخلصا المواطنتان . عسى أن يخلصوا المواطنون . عسى أن يخلصن المواطنات . يظهر الضمير الفاعل في الأمثلة الأخيرة لأنه بارز .